九龍城侯王廟

參觀完石屋家園，不要錯過到對面的候王古廟參觀。雖然稱為九龍城侯王廟，但坐落於今天地方行政區的黃大仙區，在聯合道與東頭村道交界，昔日白鶴山南麓。

自1928年開始由華人廟宇委員會管理，並在2014年10月24日獲香港古物古蹟辦事處列爲法定古蹟。

參照華人廟宇委員會的單張介紹，有關該廟的緣起，說法不一。晚清學者陳伯陶指該廟供奉的侯王爲南宋功臣楊亮節，並於1917年寫成一篇《侯王廟聖史碑記》，碑文載道：「考楊侯古廟所崇祀者乃宋末忠臣楊亮節，宋帝為元兵追逐至於海隅九龍駐蹕，後移師大嶼山駐節大澳，亮節侯護駕並禦元軍，旋楊侯嬰疾，然軍為旁午，仍運籌帷幄，求卻強敵，帶病奉公，不幸藥石無靈，薨逝九龍，葬於城西，歿後追封為王，其公忠體國名垂青史，士人為崇功報德，遂建廟奉祀，藉期庇蔭每於農曆六月六日侯王寶誕」。另一說法認爲侯王是一位曾爲宋帝昺治癒失眠症的楊姓村民。還有人認爲侯王是曾協助宋兵抗元的楊姓人家祖先。

雖然歷史上對侯王的出處未有定案，但一般認同第一種說法，即侯王爲楊亮節，是南宋的國舅，生前封「侯」，死後封「王」，所以叫「侯王」。據稱，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在楊亮節的襄助下南逃至九龍，楊護駕有功，世人敬其忠義，故建廟以紀念。

九龍城侯王廟早於南宋末年至元朝初年已存在，為一座茅屋，以紀念南宋忠臣楊亮節。現存的侯王廟則建於清朝雍正八年（1730年），並曾於乾隆二十四年（1759年）、道光二年（1822年）及光緒五年（1879年）進行修繕。

侯王廟是三幢式建築設計，由正門進入是正殿，中央供奉侯王像；左面分別是羅漢堂、佛光堂及龍華堂。

正殿放有鐘鼓。

正殿放有善信的供品。

早年華人廟宇委員會給予屬下廟宇的中英文牌匾。

捐款箱，右方海報可見廟宇屬於道教。

羅漢堂及佛光堂前有一個小庭院，庭院牆頭的石灣人物雕塑精美，色彩鮮明，與正殿前古色古香的亭子相連。善信要先經過亭子，才能入廟敬神。

早年來自廣東石灣的浮雕，現在難以重現此技術。

羅漢堂及太歲殿。

廟內保存了不少具有文化藝術價值的文物，包括多組置身於牆身的石灣浮雕、刻有「侯王座前」四字的鐵香爐是道光二十七年（1847年）九龍司官員許文深所立、一筆寫成的「鵝」及「鶴」字石刻、多面匾額包括「至誠前知」木匾為同治光緒年間駐守九龍寨城廣東大鵬協副將賴鎮邊所送、「折洋鋤盜」為光緒十四年（1888年）大鵬協副將何長清等所送。道光二年（1822年）所立的《重修楊侯王宮碑記》，是九龍黃大仙區最古老的碑刻。不過已經模糊不清了。

侯王廟所在地各為白鶴山，有「鶴嶺」之稱，有人將「鵝」「鶴」二字刻在廟後山巨石上，號稱別亭，即俗稱「一筆鵝」及「一筆鶴」。「鵝」字一筆寫成，是張壽仁所書，對聯「古石書鵝摹逸少 名山駕鶴仰侯王」，題光緒十三年（1887年）羅浮山黃龍觀道人何罡祥、何罡乾勒石、東官黎慶書，可惜於日治時期被毀；而「鶴」字石刻於光緒十四年鳳山書。現時廟的右邊設有中式園林及方亭，方亭內的「一筆鵝」是1970年摹刻，廟後還有「一筆鶴」石刻。

方亭及「一筆鵝」。

廟後的「一筆鶴」石刻，很多參觀者包括我未必留意而錯過。此相片取自華人廟宇委員會網頁。

2005年，九龍城侯王廟動用400萬港元進行大規模翻新，加建了詩詞坊、許願閣等新景點，並於2006年重新開放。