經過了四旬期的克苦和反省，我們今天以愉悅和感恩的心情來慶祝主基督的復活。在上一個主日的讀經當中，我們聽到受苦的天主之僕，也就是我們的主基督，如何以愛和謙卑去面對他的苦難。從主基督的痛苦和死亡的奧迹中，我們看到痛苦和死亡是基督徒生命中不可缺少的一部分。主耶穌在被衆人捨弃及忍受十字架酷刑的同時，沒有忘記祈求天父寬恕那些陷害他的人們，他更接納了一位被判處死刑的囚犯，賜給他天國的福樂。讓我們藉由痛苦來淨化我們的愛，它使我們更肖似十字架上的基督。
「主復活了！」及回應：「他真的復活了！」東方基督徒喜歡以這對話，作為復活期五十天，直至五旬節的互相問候。事實上，復活期五十天，代表漫長無盡的歡樂。復活期以五旬節為高峰，正如基督的復活，以聖神的傾注，達致高峰。
復活期的彌撒和日課，都充滿了「亞肋路亞」。「亞肋路亞」，復活的歡呼，迴盪於整個復活期。為更突顯這點，自六世紀起，羅馬教會由聖灰星期三至逾越節守夜禮，都不詠唱「亞肋路亞」。這做法，甚至被東方教會質疑，造成羅馬教會與正教會之間的爭議，直至十四世紀。
「光榮頌」是另一項復活期的重點。雖然它以天使在聖誕夜的歌聲開始，其實它的起源，與復活節有關。六世紀時，只有在主教舉行彌撒時，才可唱光榮頌；而司鐸舉行彌撒，只有在復活期，才可詠唱光榮頌。
五十天之久，復活蠟燭，都供於聖所。復活蠟燭極宜放在讀經台旁。復活期內，每次舉行彌撒和日課，以及每次舉行洗禮，都點燃它。
藉著今天的三篇讀經，我們對以下三點做出反思：
（一） 我們該時時準備好與復活主相遇
基督的復活不只是一個發生在過去的歷史事件，因爲復活的主 仍然生活在我們當中。我們是否每時每刻留意到復活主的臨在呢？或許我們不一定能在一位可愛嬌小的嬰兒身上，或是一位牧者身上感受到他的臨在。如果我們能學著以對待復活主的態度來對待他人，那麽相信我們不會忽略他在任何時刻的臨在。基督會藉著任何一個人或一種情况來到我們當中，比如：一位路邊乞討的人、一位艾滋病患者、一個難民、一個對你不友善鄰居、你的醫生、你的老闆、或是你的市長等等。
（二) 我們要肖似復活主，向任何人伸出友誼的手就如在厄瑪烏路上的復活主，他在人群中保持低調。他時時選擇以平等的地位和我們來往。復活主經常主動來到我們生活的圈子當中，因爲屈尊就卑是他的行事風格。他允許人們做他們 自己，也就是毫無條件地去接納每一個人，幷且時時耐心地引導他們。讓我們學習復活主的態度去和周圍的人建立友誼。
（三） 復活節是我們一生一直在慶祝的事件
爲我們基督徒來說，復活節幷不隨著復活主日傍晚的到來而結束。因爲復活主的生命不斷在我們的生命中延續著。或許我們沒有機會見到顯現在耶穌墳墓中的天使，或是沒有機會在路上碰見復活的主，可這幷不重要。因爲當我們深信主已經復活的時候，我們的生命已經隨著有所改善了。
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