9月10日吃過早餐，老婆想在酒店地下一個由酒店設計的優閒角落閱讀，所以自己一人利用早上時間外出觀光拍照。
我坐捷運到中央公園站。中央公園佔地12公頃，位於高雄市中心，為之前的扶輪公園，源於1976年由扶輪社捐獻興建，曾是許多高雄人游泳、打籃球、聽演場會的重要記憶場所；2000年高雄市政府致力於城市再造，將扶輪公園規劃為自然森林公園，並禮聘英國建築大師理察羅傑斯，將公園、捷運站（R9）、城市光廊等重新組構，成為整體設計，以成為高雄市重要的旅遊景點。
由於我是白天到來，如想看城市光廊，還是留待晚上。
位於中央公園的高雄文學館，前身為高雄市立圖書館第二總館，為文學創作與觀光休閒的文學館。
館內除了書庫及期刊區外，更規劃了名作家文物展示區、高雄文學專區及休憩閱覽區，而2006年更完成了「高雄作家資料專區」，展覽高雄作家之經歷照片與創作文物，並結合了網絡，將作家資料數位化典藏，透過網絡讓更多人可以了解高雄作家。同年也開始舉辦「文學家駐館」計劃，隔週邀請一位高雄作家駐館，讓民眾對於作家能有更深一層的認識。
此館收藏有1936年出版的論文集《大高雄建設論與市的現勢》。
此兒童圖書館已經不再運作了!
中央公園旁是捷運中央公園站出口。
不少商家都為黃鴨到來高雄預早作出宣傳。
我再步行往高雄天主教玫瑰聖母聖殿主教座堂。它是天主教傳入台灣的第一座聖堂位置。
聖堂位於高雄市五福三路151號。聖堂外觀仍可正常拍照，內部現已全面禁止拍照攝影(包含婚紗拍攝及攝影)，不過我還是拍了!歐洲不少聖堂亦是這樣或要收費才可在內部拍攝。有教堂甚至禁止遊人入內參觀。教堂禁止遊客穿背心、短褲、拖鞋或迷你裙、熱褲進入參觀，這是基本的尊重。
1989年五月聖堂慶祝開教130週年，為感念李安斯神父興建現聖堂的付出，特商請道明會將其靈骸火化後，自香港迎來台灣葬於聖堂，以啟後輩緬懷先賢建堂之艱辛，並銘感恩之情。
聖堂正門上方的「奉旨碑」為1874年（清同治十三）清朝船政大臣沈葆禎奉命來台為欽差大臣：辦理海防兼處理各國商貿海事，受當時的萬金本堂神父所託向清穆宗皇帝請奏准予傳教自由。清穆宗皇帝納奏，親賜照准奉旨和天主堂各兩塊聖石，命沈葆禎親筆以剞石。光緒元年1875年沈葆禎再度來台時，送予萬金及玫瑰堂。1928年拆除前本堂，改建為現在玫瑰聖母堂時，被深埋於土中。1972年本堂教友鐘意姑婆捐建聖母亭時，於聖堂前左側掘出，當時本堂潘瓊輝神父僱工立於聖堂前門上面，左右飾有天使浮雕。
懸掛在面對聖殿大門頂的左側標誌是教宗牧徽。現時的牧徽是榮休教宗本篤十六世。右側標誌現在是高雄教區主教的牧徽。之前是已故單國璽樞機主教牧徽。
高雄在1883年前屬福建教區。1883-1913年屬廈門教區。1913年7月19日成為台灣監牧區。台北高雄兩監牧區的成立-台北：1949年12月30日-1952年8月7日。高雄：1949年12月30日-1961年3月21日止。教廷要在1961年3月21日才宣佈高雄為天主教聖統教區。
1995年5月22日，在單樞機主教極力申請下，羅馬教廷提升本堂為宗座聖殿(Basilica)。
聖堂敕封聖殿時，按教會禮典規定，祭台必須是石製的，故目前聖殿的祭台是以整塊大理石原石切割雕成，石材名稱為希臘銀狐，祭台分成桌面、桌身、石柱、底座等四大部分；桌面下安放中華第一位聖董文學之聖髑，桌身英文字意為『耶穌基督』。董文學(Fr John Gabriel Perboyre) 於1996年被列入聖品。他是法籍的中國傳教士，1935年來到中國，經澳門到中國湖北，在那裡傳教一兩年後，遭教難被捕，不肯出賣教友而受處決。
中央的玫瑰聖母像，為1863年興建前本堂時，自西班牙引進，供奉至今已近一百四十年之歷史。
聖體龕原為高雄縣燕巢聖堂所有，1968年時該堂和振華神父將此聖體龕贈與聖堂，並加裝聖體光。此龕重達百公斤，金碧輝煌，燦爛奪目。
耶穌聖心像。右前方是主教寶座，飾有主教牧徽。
彩色玻璃。
(資料來源：天主教高雄玫瑰聖母聖殿主教座堂網頁)
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