初探荃灣華人永遠墳場

隨著香港仔華人永遠墳場漸趨飽和，華永會遂要求政府撥地興建另一所墳場。1935 年 8 月 9 日終獲政府批出位於荃灣，面積約為 12 萬平方米的土地作興建墳場之用。荃灣華人永遠墳場於 1941 年 6 月 19 日落成啟用。
 

由於荃灣華人永遠墳場接近醉酒灣工廠區及海濱花園，掃墓人士可以乘搭前往海濱花園的巴士／專綫小巴路線，或從葵芳站乘搭404M前往該處。

位於荃灣華人永遠墳場的兩座靈灰閣分別於 1974 年及 1987 年建成，以應付隨著火化普及帶來對靈灰龕位的殷切需求。為方便後人拜祭，華永會首次在荃灣第二靈灰閣內增設了家族靈灰龕位，供市民安放最多四位先人的骨灰。第一及第二靈灰閣亦已經擴建，增加了近3,500個骨灰龕位。

華永會轄下的每一所靈灰閣都是精心設計，除了外型明亮美觀，一洗靈灰閣給人沉重陰森的偏見，也顧及功能實用的需要，既善用有限的空間，亦希望營造舒適安寧的環境給市民拜祭懷緬先人。其中荃灣華人永遠墳場第二靈灰閣就憑著獨特的設計，獲得 1988 年度香港建築師學會頒發的建築設計優異獎。

由於網上沒有這墳場埋葬名人的資料，今次以墓地設計為參觀重點。

不少傳統華人會為墳穴看風水，所以部份墓地的位置不是整齊與左右的墓地一列排放。

單環墓(右)的作法，是在墓碑後築一堵護牆。護牆呈半圓形，由後向前環抱狀地斜下，從左右兩邊連接著墓碑兩邊對稱的左右兩翼的平面碑牆，再向前方伸展作碑前方左右的護牆。下雨時，山水就因護牆擋著，不會從碑後或碑前的兩旁滲入墳土底下，而向墳墓的兩旁流走。

護牆中央的部份叫“穴星”，一般造墓者都會刻意讓這一部份稍微拱起，以取得“福壽”的意義。這一部份加高成為全圓或半圓的造型，風水和造墓術語稱這為“官 星”；亦有將“官星”做成尖形，以取五形之火意或威武之意（如果嚴格按傳統的風水與禁忌來說，穴星的突出官星，不是任何墳墓可以隨意採用的設計。如果先人 沒有官職卻加上官星，反而會令後代折福）。

有些先人造葬的地皮面積大，即使雙人下葬亦可用這種方式。這種讓棺木埋在碑後的造葬法，稱為跪土拜金，意即後人跪在泥土上拜向先人的金（骨骸）。不過今天香港墳場面積有限，不可能這樣做。

單碑墓的出現有3個原因：（一）由於死者去世年代早，或當時當地正處於開闢初期，物質缺乏，經濟條件不足。（二）死者在所處時代社會地位及經濟條件不足，因此後人只能立一塊主要的石碑，無法營造其他石構配件。（三）風水上的原因。一些華人基督徒也有建單碑墓，在碑上加刻十字架或宗教文字。

 這種平放或少斜向天的墓碑多是天主教或基督教徒採用，不是華人｢立碑｣之義。

義士陳新先生，是誰?碑誌因日照風雨已經看不清楚。

這是紀念碑式的墳墓。一些重要歷史人物，尤其基督徒的墳墓，也可能會在不受風水說法之影響下，採用碑塔造型。

單環墓的變種，做成圍牆模樣。

雙環墓是使用單裝墓的基本原理，在穴的副牆內另加一個環。這種作法是為了應付墓地廣闊的局面，改善單環設計的不足。一方面可以擴大穴場，使石碑後有較大空間下棺，同時又避免了空間太大的感覺。面積大的墳墓若只用單環，碑與護牆之間的土堆很有可能會讓視覺上覺得太空闊。從排水的角度來看，雙環亦可使流水分出大 部份流向墳外，減少拜台的積水。

今天墳墓一般是屋形。

露天靈灰龕位。