2016重陽節台北遊(六)

台北市大安區新生南路二段一帶除了有天主教聖家堂，同時亦是不同宗教的聚會場所。

基督復臨安息日會台北教會，位於台北市新生南路二段26號。祟拜日為星期六，所以星期日關門。

台北清真寺位於台北市大安區新生南路，是伊斯蘭教於台灣最著名且重要的禮拜場所。它落成於1960年4月13日，由中華民國與沙烏地阿拉伯共同籌募興建。台北清真寺採用阿拉伯建築設計，並參照伊斯蘭教法規定。建物含圓頂禮拜大殿、洗淨水房、圓柱拱環長廊、喚拜尖塔與庭院圍籬等。1999年6月29日，台北市政府正式將該寺定為台北市定古蹟。

 

台北市召會第三聚會所，位於台北市大安區和平東路一段141巷1號。網上就台北市召會的建立及歷史資料並不多。維基百科顯示1946年日本戰敗以後，陸續有來自中國大陸「地方教會」（現稱「召會」）的信徒遷居到台灣，開始在一起禱告、讀經；1947年5月，開始舉行擘餅聚會，是臺北市召會的開端。

 

1948年中國大陸政局變化前夕，原煙台教會的長老趙靜懷、張晤晨、孫豐露、劉效良，都移居台灣，使得臺北市召會的根基大大加強。不久南京教會的長老張郁嵐也到台灣。1949年，倪柝聲設立上述幾人為臺北教會的長老。

1949年初，臺北常聚會的信徒不足100人。這一年5月，李常受受倪柝聲指示，全家來到臺北，從8月開始大傳福音，到年底聚會人數達到900人。幾年內人數又增加到數萬人。

按台北市召會網站解釋，『召會』一辭與『教會』在聖經中的希臘原文係同字－ekklesia。ek就是『出來』，kaleo是蒙召的引伸辭；因此這辭的意思乃是『蒙召出來的會眾』，最好譯為『召會』。

『教會』這辭起初的使用，乃當初西教士到中國來時，認為他們是來傳教，所以稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會。其對應的英文是『church』，有的字典說是禮拜堂，是基督徒聚集的地方；亦有的說，基督徒是一個團體，名為church。主後一八二八年，弟兄們（Brethren）在英國被興起，領頭的達祕弟兄清楚看見這個啟示，在他的聖經譯本裏，不用church而改用assembly，用以指基督徒的聚集，就是召會。到了二十世紀，在中國，陸續有基督徒使用『召會』一辭。

臺北市召會承襲宗教改革以來基督徒的信仰，強調唯獨聖經。因此他們不強調信經，也不接受因為基督教或天主教傳統或習俗而與聖經違背的神學。

在大安區其他地點亦有基督教及天主教教堂。