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今年3月29日是天主教的救主受難紀念。一般來說,香港的天主教堂區會安排在下午3時與行救主受難紀念。禮議中教友朝拜有耶穌像的十字架。以往有親吻十字架,今天或許為了加快教友朝拜十字聖架的時間及衛生問題,不少堂區都改為教友向十字架躹躬。之後是教友領受耶穌聖體。由於當天已經是耶穌受難,因此不會有祝聖聖體的儀式(感恩祭),用在聖周四主的晚餐中預先祝聖的聖體。祭台亦不會有祭台、蠟燭和十字架。
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今年3月29日是天主教的救主受難紀念。一般來說,香港的天主教堂區會安排在下午3時與行救主受難紀念。禮議中教友朝拜有耶穌像的十字架。以往有親吻十字架,今天或許為了加快教友朝拜十字聖架的時間及衛生問題,不少堂區都改為教友向十字架躹躬。之後是教友領受耶穌聖體。由於當天已經是耶穌受難,因此不會有祝聖聖體的儀式(感恩祭),用在聖周四主的晚餐中預先祝聖的聖體。祭台亦不會有祭台、蠟燭和十字架。
今年3月29日是天主教的救主受難紀念。一般來說,香港的天主教堂區會安排在下午3時與行救主受難紀念。禮議中教友朝拜有耶穌像的十字架。以往有親吻十字架,今天或許為了加快教友朝拜十字聖架的時間及衛生問題,不少堂區都改為教友向十字架躹躬。之後是教友領受耶穌聖體。由於當天已經是耶穌受難,因此不會有祝聖聖體的儀式(感恩祭),用在聖周四主的晚餐中預先祝聖的聖體。祭台亦不會有祭台、蠟燭和十字架。
天主教將復活節前的一周稱為聖周。在星周四有兩個禮儀,分別是早上的主教主持的「聖油彌撒」,及晚上舉行的「主的晚餐」黃昏慶典。當日不會有沒有信徒參加的彌撒。
「聖油彌撒」是教區主教召集神父(司鐸)一起共祭,並祝聖「至聖聖油」,是主教及司鐸團結共融表現。祝聖的聖油分三種:慕道聖油(供人加入教會慕道的儀式使用)、堅振聖油(在信徒領受堅振使用)和臨終聖油(為重病者傅油)。聖油會分派到各堂區使用。
晚上的「主的晚餐」是紀念耶穌與門徒的最後晚餐,建立了聖體聖事。
由於星期五是主耶穌受難日,聖體櫃不會存放聖體,直至星期六的聖周六主復活晚間禮儀。
在禮儀開始前有迎接聖油儀式,並由神父講解聖油的意義。
宣讀福音時有濯足禮,重現耶穌為門徒洗腳。按傳統,接受洗腳必須是男教友。
感恩祭後,舉行朝拜聖體。
天主教將復活節前的一周稱為聖周。在星周四有兩個禮儀,分別是早上的主教主持的「聖油彌撒」,及晚上舉行的「主的晚餐」黃昏慶典。當日不會有沒有信徒參加的彌撒。
「聖油彌撒」是教區主教召集神父(司鐸)一起共祭,並祝聖「至聖聖油」,是主教及司鐸團結共融表現。祝聖的聖油分三種:慕道聖油(供人加入教會慕道的儀式使用)、堅振聖油(在信徒領受堅振使用)和臨終聖油(為重病者傅油)。聖油會分派到各堂區使用。
晚上的「主的晚餐」是紀念耶穌與門徒的最後晚餐,建立了聖體聖事。
由於星期五是主耶穌受難日,聖體櫃不會存放聖體,直至星期六的聖周六主復活晚間禮儀。
在禮儀開始前有迎接聖油儀式,並由神父講解聖油的意義。
宣讀福音時有濯足禮,重現耶穌為門徒洗腳。按傳統,接受洗腳必須是男教友。
感恩祭後,舉行朝拜聖體。
從1980年代初的高空照片可見鴨脷洲山頭正進行利東邨及漁安苑的地盤平整工程。
房屋署於2004年6月透過租者置其屋計劃(第六期甲)把單位出售給所屬租戶。截至2012年12月31日,有2700個單位由房屋署擁有。屋邨由利東邨主立案法團管理。由於利東邨位於玉桂山旁的半山區上,邨內不同大廈處於不同的海拔高度,因此各座大樓均有有蓋通道連接。商場及停車場已售予領匯管理。
邨內有聖伯多祿天主教小學、鴨脷洲街坊學校、香港仔浸信會呂明才書院及聖文嘉中英文幼稚園。
位於利東邨道的香港真光書院並非是利東邨興建時預留土地興建的學校。學校來自1975年堅道校舍開辦的香港真光英文中學,1995年遷校鴨脷洲,1999年改名為香港真光書院,2012年真光同系學校慶祝一百四十周年校慶。
與鴨脷洲利東邨毗鄰是居者有其屋屋苑漁安苑 (Yue On Court)。它於1988年開始入伙,是居者有其屋計劃第九期丙的屋苑,由康業服務有限公司負責屋苑管理。
漁安苑共設有7幢十字型的大廈,每幢樓高35層,合共提供1,960單位,每個單位的實用面積由43至46平方米(即大約500呎)。大廈名稱是:銀安閣、彩安閣、碧安閣、紫安閣、霞安閣、珊安閣和瑚安閣。
進出屋苑的唯一道路以漁安苑命名為漁安苑道。
屋苑居民需與利東邨共用設施,如利東商場購物及對外的公共交通服務。另有39M及39C兩條由漁安苑開出的專線小巴士。