英國皇家屬地馬恩島發行英倫戰役70年郵票及小型張

今年是第二次世界大戰英倫戰役70年。英倫戰役是納粹德國在1940年夏天及秋天以空戰向英國發動攻擊。英國各地亦受到德國空軍的空襲。今年英國、不少英屬地方和英聯邦國家都會發行有關郵票及小型張。
英國皇家屬地馬恩島(Isle of Man)在2010年4月20日發行了一套6枚郵票及一張小型張。

郵票

設計精美的版票

郵票套摺

郵票首日封

小型張

小型張套摺

小型張首日封

2010年的主的晚餐(聖周四)

今天黃昏，天主教舉行另一台彌撒。約在十世紀時，這彌撒用以紀念「主的晚餐」。於是，逾越節三日慶典便以紀念「主的晚餐」，作為隆重開始。

「濯足禮」，在五世紀的耶路撒冷教會，已經舉行；後來也被東西方其他教會所採用。

七世紀時，在聖周四黃昏彌撒後，教宗給與他同住的人洗腳，但從不是在禮儀中進行，直至梵二禮儀更新。教宗給與他同住的人洗腳後，便與窮人共進晚餐；如此，才流露出感恩祭的意義：耶穌願與窮人及邊緣人士共餐，並願意我們在這些人身上認出他。

應注意感恩祭與「洗腳」的聯繫。「洗腳」不當流於只為戲劇地重演耶穌在最後晚餐所做的。若望福音中，沒有建立感恩祭的敍述，但所記載的「洗腳」，就是感恩祭的具體象徵：謙遜服務，以說明感恩祭的所有內容。「洗腳」是感恩祭的圖像和象徵。聖周四常被稱為 Maundy Thursday。（Maundy 是英譯拉丁文mandatum，命令之意）。這一天，教會記取主在晚餐中的命令：「你們要這樣做，來紀念我。」

在若望福音，這命令以另一方式表達：「你們也該彼此洗腳」，作為彼此服務的象徵。聖周四是為Maundy Thursday，由於主的雙重命令：舉行感恩祭（主犧牲的紀念），以及彼此服務。

為具體地表達洗腳的意義，教會促請我們在這一天，以金錢或實物，捐獻給窮人（在禮書中，全年只有這一天，說明要這樣做。）

晚上彌撒後移離未領完的聖體，是一古老習慣；隨著十三世紀教宗烏爾班四世推行聖體聖血節，聖周四黃昏彌撒後恭移聖體，漸以隆重的方式進行。

卸下祭台布，是一古老做法，顯示感恩祭已告結束，正如在隆重晚宴後，清除餐桌布。在這天卸下祭台布，有被引用來象徵基督受難時被剝掉衣裳，但這並沒有歷史根據。

2010年的主的晚餐(聖周四)

今天黃昏，天主教舉行另一台彌撒。約在十世紀時，這彌撒用以紀念「主的晚餐」。於是，逾越節三日慶典便以紀念「主的晚餐」，作為隆重開始。

「濯足禮」，在五世紀的耶路撒冷教會，已經舉行；後來也被東西方其他教會所採用。

七世紀時，在聖周四黃昏彌撒後，教宗給與他同住的人洗腳，但從不是在禮儀中進行，直至梵二禮儀更新。教宗給與他同住的人洗腳後，便與窮人共進晚餐；如此，才流露出感恩祭的意義：耶穌願與窮人及邊緣人士共餐，並願意我們在這些人身上認出他。

應注意感恩祭與「洗腳」的聯繫。「洗腳」不當流於只為戲劇地重演耶穌在最後晚餐所做的。若望福音中，沒有建立感恩祭的敍述，但所記載的「洗腳」，就是感恩祭的具體象徵：謙遜服務，以說明感恩祭的所有內容。「洗腳」是感恩祭的圖像和象徵。聖周四常被稱為 Maundy Thursday。（Maundy 是英譯拉丁文mandatum，命令之意）。這一天，教會記取主在晚餐中的命令：「你們要這樣做，來紀念我。」

在若望福音，這命令以另一方式表達：「你們也該彼此洗腳」，作為彼此服務的象徵。聖周四是為Maundy Thursday，由於主的雙重命令：舉行感恩祭（主犧牲的紀念），以及彼此服務。

為具體地表達洗腳的意義，教會促請我們在這一天，以金錢或實物，捐獻給窮人（在禮書中，全年只有這一天，說明要這樣做。）

晚上彌撒後移離未領完的聖體，是一古老習慣；隨著十三世紀教宗烏爾班四世推行聖體聖血節，聖周四黃昏彌撒後恭移聖體，漸以隆重的方式進行。

卸下祭台布，是一古老做法，顯示感恩祭已告結束，正如在隆重晚宴後，清除餐桌布。在這天卸下祭台布，有被引用來象徵基督受難時被剝掉衣裳，但這並沒有歷史根據。

主的晚餐(聖周四)

是日黃昏，舉行另一台彌撒。約在十世紀時，這彌撒用以紀念「主的晚餐」。

於是，逾越節三日慶典便以紀念「主的晚餐」，作為隆重開始。

 

「濯足禮」，在五世紀的耶路撒冷教會，已經舉行；後來也被東西方其他教

會所採用。

 

七世紀時，在聖周四黃昏彌撒後，教宗給與他同住的人洗腳，但從不是在禮

儀中進行，直至梵二禮儀更新。教宗給與他同住的人洗腳後，便與窮人共進晚餐；

如此，才流露出感恩祭的意義：耶穌願與窮人及邊緣人士共餐，並願意我們在這

些人身上認出他。

 

應注意感恩祭與「洗腳」的聯繫。「洗腳」不當流於只為戲劇地重演耶穌在

最後晚餐所做的。若望福音中，沒有建立感恩祭的敍述，但所記載的「洗腳」，

就是感恩祭的具體象徵：謙遜服務，以說明感恩祭的所有內容。「洗腳」是感恩

祭的圖像和象徵。

 

聖周四常被稱為 Maundy Thursday。（Maundy 是英譯拉丁文mandatum，命

令之意）。這一天，教會記取主在晚餐中的命令：「你們要這樣做，來紀念我。」

在若望福音，這命令以另一方式表達：「你們也該彼此洗腳」，作為彼此服務的象徵。聖周四是為Maundy Thursday，由於主的雙重命令：舉行感恩祭（主犧牲的紀念），以及彼此服務。

 

為具體地表達洗腳的意義，教會促請我們在這一天，以金錢或實物，捐獻給

窮人（在禮書中，全年只有這一天，說明要這樣做。）

 

彌撒後移離未領完的聖體，是一古老習慣；隨著十三世紀教宗烏爾班四世推

行聖體聖血節，聖周四黃昏彌撒後恭移聖體，漸以隆重的方式進行。

 

卸下祭台布，是一古老做法，顯示感恩祭已告結束，正如在隆重晚宴後，清

除餐桌布。在這天卸下祭台布，有被引用來象徵基督受難時被剝掉衣裳，但這並

沒有歷史根據。

主的晚餐(聖周四)

是日黃昏，舉行另一台彌撒。約在十世紀時，這彌撒用以紀念「主的晚餐」。

於是，逾越節三日慶典便以紀念「主的晚餐」，作為隆重開始。

 

「濯足禮」，在五世紀的耶路撒冷教會，已經舉行；後來也被東西方其他教

會所採用。

 

七世紀時，在聖周四黃昏彌撒後，教宗給與他同住的人洗腳，但從不是在禮

儀中進行，直至梵二禮儀更新。教宗給與他同住的人洗腳後，便與窮人共進晚餐；

如此，才流露出感恩祭的意義：耶穌願與窮人及邊緣人士共餐，並願意我們在這

些人身上認出他。

 

應注意感恩祭與「洗腳」的聯繫。「洗腳」不當流於只為戲劇地重演耶穌在

最後晚餐所做的。若望福音中，沒有建立感恩祭的敍述，但所記載的「洗腳」，

就是感恩祭的具體象徵：謙遜服務，以說明感恩祭的所有內容。「洗腳」是感恩

祭的圖像和象徵。

 

聖周四常被稱為 Maundy Thursday。（Maundy 是英譯拉丁文mandatum，命

令之意）。這一天，教會記取主在晚餐中的命令：「你們要這樣做，來紀念我。」

在若望福音，這命令以另一方式表達：「你們也該彼此洗腳」，作為彼此服務的象徵。聖周四是為Maundy Thursday，由於主的雙重命令：舉行感恩祭（主犧牲的紀念），以及彼此服務。

 

為具體地表達洗腳的意義，教會促請我們在這一天，以金錢或實物，捐獻給

窮人（在禮書中，全年只有這一天，說明要這樣做。）

 

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